Попытки прусских властей германизировать оккупированные польские земли натолкнулись на стойкое сопротивление рядовых граждан. С начала подписания договоров о разделе Пруссия имела целью ассимилировать польское население и заменить его культуру немецкой, но польский народ не был пассивным перед лицом такой политики, пишет сайт poznanyes.eu.
Эпоха либерализма: роль князя Радзивилла
Период с 1815 по 1830 год, известный как эпоха либерализма, обеспечил короткую передышку от жесткой политики германизации. Князь Антоний Радзивилл, наместник Великого княжества Познанское, получил задание укрепить поддержку поляками прусского правления. Это ознаменовало изменение политики Пруссии в сторону завоевания польской элиты, продвижения немецкой культуры и внедрения верховенства права. Однако этот этап был непродолжительным, поскольку на смену ему пришло закручивание гаек под руководством Эдварда Флотвелла, который усилил германизацию и расправился с польскими диссидентами.
Геополитические сложности и прусский расчет
Почему прусская власть не начала тотальных репрессий против польской культуры и языка вплоть до объединения Германии в 1871 году? Решающую роль в этом решении сыграла геополитика. Пруссия, стремясь утвердить свое господство, остерегалась подстрекать широкое недовольство и потенциальные восстания среди польского населения. Имея значительные польские общины в разных регионах, особенно вблизи российской границы, осторожность Пруссии была не только внутренней, но и международной проблемой. Страх перед российским вмешательством витал в воздухе, и Берлин пытался сохранить хрупкое равновесие.
Школьные забастовки: символическое сопротивление
Школьные забастовки детей и их родителей стали знаковыми символами борьбы против германизации. В 1901 году указ министра Конрада фон Штудта об изъятии польского языка из религиозного обучения в школах вызвал первую детскую забастовку в городе Жешув, которая распространилась на всю территорию разделенной Пруссии. Своего пика забастовки достигли в 1906 году, когда в них приняли участие около 93 000 детей из большинства школ региона. Эти забастовки привлекли международное внимание, вызвав протесты известных деятелей, таких как Генрик Сенкевич, лауреат Нобелевской премии.
Массовые демонстрации и митинги
Массовые демонстрации и митинги сыграли значительную роль в сопротивлении германизации. Эти собрания, начавшиеся в 1970-х годах, осуждали антипольские заявления канцлера Бисмарка и рост Культуркампфа, который воспринимался польским населением как нападение на польскость из-за их католической веры. В частности, демонстрация 1876 года по случаю 30-й годовщины понтификата Папы Римского IX собрала более 1 500 человек, что подчеркнуло силу польского сопротивления.
В конце 19-го века наблюдался всплеск демонстраций, вызванный усилением политики германизации. В 1899 году польские женщины провели свой первый массовый митинг в знак протеста против репрессий против учительниц, которые давали частные уроки польского языка. Эти демонстрации знаменовали солидарность с польским духовенством. Последние открытые митинги протеста в Познани состоялись в 1908 году в ответ на закон об экспроприации и закон об объединении.
Петиции: инструмент протеста
Рядовые поляки также использовали петиции как средство протеста. Первая значительная петиционная кампания состоялась в 1871 году, когда законопроект о школьном надзоре имел целью секуляризировать контроль над начальным образованием. Польские периодические петиции инициировали кампанию по сбору подписей, в результате которой петицию подписали 50 000 человек. Несмотря на неудачи, эта форма протеста получила широкое распространение. Дальнейшие петиции против германизации администрации и судебной системы в 1876 году, а также дальнейшие акции в последующие годы продолжали демонстрировать польское сопротивление прусской политике.
Итак, борьба против попыток прусских властей подавить польскую культуру и язык отличалась настойчивостью и стойкостью. Простые люди, от детей до взрослых, постоянно находили способы противостоять через забастовки, митинги и петиции, способствуя сохранению польской идентичности и создавая основу для дальнейшей борьбы против угнетательских режимов.