Так завелось, что в каждом старом польском городе процветала преступность и Познань не стала исключением. Оказывается, женщины составляли многочисленную часть преступного мира столицы Великой Польши. Они так же как и мужчины, нарушали законы и часто провоцировали конфликты. Как правило, преступницы были родом из небольших сел, хотя бывало и такое, что на неправильный путь становились патрицианки и даже дворянки. Подробнее об их выходках поговорим на poznanyes.eu.
Карьера без перспектив
Как уже выше говорилось, большинство женщин-преступниц были выходцами из социальных низов. В те времена мужчинам в городах было легче во всем, они могли заниматься ремеслом, торговлей и любой другой работой. Женщинам приходилось хуже, бедные крестьянки или горожанки имели плохие перспективы в карьерном плане. Они могли уйти в монастырь или работать домашней прислугой у состоятельных ремесленников и торговцев. Дело в том, что тогда не было ни законов, ни специальных сообществ, которые защищали бы их права. Заработки девушек-служанок были мизерными, а тяжелый труд, унижение и отсутствие перспектив на лучшую жизнь — обычным делом. Молодые девушки часто подвергались сексуальному насилию со стороны своих хозяев, а когда они беременели, их просто выгоняли на улицу. Поэтому совсем неудивительно, что ситуация, в которой они оказывались, подталкивала их к проституции и воровству. Большинство проституток и злодеек имели за плечами большой опыт работы прислугой. Специфическая ситуация, в которой жили низшие слои общества в Познани, также способствовала нарушению законов. В отличие от размеренной жизни городской элиты, низы характеризовались значительной свободой обычаев. Многие пары жили в гражданском браке, имели много внебрачных детей, а осознание отчужденности и ощущение несправедливости не побуждали людей следовать в своей жизни моральным заповедям.
Мотивы нарушения законов
На основании изученных историками протоколов судебных дел XVI-XVII веков невозможно определить, были ли обвиняемые профессионалами или совершали преступления время от времени. Интересны и мотивы, по которым они нарушали законы. Большинство признавалось в содеянном, ссылаясь на плохое материальное положение, а также подстрекательство к преступлению. Наибольшую долю среди женщин-правонарушительниц составляли воровки. Служанки чаще всего грабили своих работодателей, а проститутки — клиентов. Не обходилось и без краж из домов городских особняков, а также грабежей торговцев на рынке. Нередко воры «чистили» церкви, что, впрочем, было очень рискованно из-за высоких штрафов за святотатство. Случалось и так, что они разворовывали имущество горожан, умерших во время эпидемии чумы.
Интересно, что самой распространенной добычей воров были вовсе не деньги. В основном они прибирали к рукам предметы быта, еду, украшения и одежду. Украденные вещи впоследствии относили скупщикам. Половина воров действовали в одиночку, у остальных были сообщники. Воровское общество не могло обойтись без скупщиков и владельцев притонов, ведь они помогали прятать украденное и организовывали его продажу. Были у воров и другие подельники, которые помогали им спрятаться на время, пока минует опасность.
Скупщики были всегда в курсе о преступном мире в Познани, поэтому знали, где и кому лучше продать краденое. Они часто подстрекали воров к совершению новых краж и даже заказывали товары. Создатели притонов также предоставляли временное укрытие преступницам в пригородах.
Проституция в городе
Отдельной, но очень распространенной категорией женской преступности была проституция. В Познани работали легальные и нелегальные проститутки. Первые обслуживали мужчин в городских борделях, которыми руководил палач с женой, а нелегальные работали сами на себя, то есть ни с кем не делились заработком, что было очень рискованно. Дело в том, что если их ловили на месте преступления, то пороли на столбах и выгоняли из города. Главный дом разврата в Познани располагался на улице Святого Мартина. Стоит отметить, что город на постоянной основе получал долю прибыли от деятельности проституток, поэтому познанские девушки легкого поведения были спокойны, а тем более если они делились деньгами с городскими властями. Частыми клиентами «ночных бабочек» были женатые мужчины, евреи и священнослужители. Однако большая часть проституток работали нелегально, обслуживали клиентов в тайных борделях или просто на улице. Было еще две категории блудниц: профессиональные и случайные. Последние работали лишь время от времени, преимущественно на дворянских съездах или ярмарках, где было проще найти богатого клиента.
Распространенным преступлением, в котором чаще всего обвиняли женщин, была супружеская измена. Мужчинам это обычно выходило из рук. Очевидно, к ним относились как к невинным жертвам женской хитрости и соблазнительной силы. В прелюбодеянии обвиняли и проституток, обслуживавших женатых мужчин, молодых служанок, которые надеялись улучшить свое материальное положение, заведя роман с хозяином.
Законы того времени не отличались снисходительностью к женщинам. Единственным исключением было двоеженство. Здесь мужчин осуждали чаще, чем женщин. Этому способствовал тот факт, что среди плебса и мигрантов существовал свободный подход к семейной жизни. Кроме того, отсутствовала формализованная, общепринятая форма брака и не было регистрации населения. Городская беднота часто переезжала из одного города в другой в поисках лучших условий жизни, а это не способствовало постоянству супружеской жизни.
Приговоры для детоубийц и ведьм в Познани
Женщин редко обвиняли в особо тяжких преступлениях, таких как убийство или подстрекательство к убийству. В то время особо тяжким преступлением считалось детоубийство, под которым понимали лишение жизни новорожденного, отказ от него, а также аборт. Женщины, имевшие нежелательную беременность, чаще всего боялись остракизма, стыдились семьи и работодателя, не имели денег для воспитания ребенка и переживали послеродовой шок. Все это приводило к тому, что они отказывались от ребенка или убивали его. Наказанием за это, разумеется, была смерть.
Очень часто женщин в старой Познани наказывали за колдовство, под которым понимали занятия черной магией, контакты с нечистой силой или траволечение. В Польше судебных процессов по колдовству было не так уж и много. Обычно женщин обвиняли в том, что они приносили болезни, в порче молока и пива, наложении чар, приводящих к смерти, вызывании дьявола. Были и те, кто занимался лечением травами и в основном помогали людям выздороветь. Такие женщины также считались ведьмами, несмотря на то, что они не делали ничего плохого.
За исключением проституции, все вышеупомянутые преступления карались максимальным наказанием, хотя использовались многочисленные смягчающие обстоятельства, такие как беременность, незначительный ущерб или прощение со стороны жертвы. В XVI-XVII веках в Познани у реки Варта четверть обвиняемых женщин были приговорены к смертной казни, 12% — оправданы, а остальные подвергались порке и изгнанию из города. Самой суровой судьбой для женщин было детоубийство. Виновных закапывали живьем и протыкали кольями. Воровки, уличенные в серьезных кражах или рецидивистки, приговаривались к смерти через утопление, а ведьм сжигали живьем на костре.
Из всего выше указанного, можно сделать вывод, что жизнь в те времена в Познани была нелегкой, и различные обстоятельства заставляли людей прибегать к преступлениям.